不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。

昨晚有人在寒冬的深夜裡守候台北101的跨年煙火。

今早醒後，看到聯合報報導，昨晚的廣州地標小蠻腰─「廣州塔」首次舉行跨年晚會，大批廣州民眾前往參加。

這讓我想到小蠻腰的典故。

「小蠻腰」典故出自孟棨《本事詩‧事感》第二：「白尚書(白居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：『櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。』年既高邁，而小蠻方豐艷，因為楊柳之詞以託意，曰：『一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐坊裡東南角，盡日無人屬阿誰？』」說白居易的二位家妓，歌妓樊素的口像櫻桃那樣紅潤，舞妓小蠻的腰像柳條那樣柔軟。因為這個典故，後人常以櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰形容美女。

蓄妓玩樂，始自東晉，至唐代更屬普遍，當時政令風氣與後世大不相同，官員宴飲之時，盛行以歌妓陪伴。宋《廣韻》曰：「妓，女樂也。」足見其時之妓亦包括以表演、娛賓為業的藝妓、歌妓等，即女藝人。至少直到宋朝，大多文人不將養歌妓視為卑猥之事。

據《舊唐書‧白居易傳》，白居易曾畜有多名歌妓，最出名的是樊素。北宋錢易《南部新書》載白居易任杭州刺史時嘗蓄妓，「白樂天任杭州刺史，攜妓還洛，後又遣回錢塘。故劉禹錫有詩答曰：『其那錢塘蘇小小，憶君淚染石榴裙。』」宋龔明之《吳中紀聞》說「樂天為郡時，嘗攜容滿、張態等十妓，夜遊西湖武丘寺，嘗賦紀游詩。為見當時郡政多暇，而吏議甚寬，使在今日，必以罪聞矣！」蔣一葵《堯山堂外紀‧唐‧劉禹錫》也記：「白樂天任杭州刺史，攜數妓還洛陽，後卻還錢塘。」寶曆中赴蘇州刺史任上，白居易詩〈對酒吟〉中已經可以看到家妓的描寫：「公門衙退掩，妓席客來鋪。履舄從相近，謳吟任所須。」他的〈追歡偶作〉中甚至提到一旦家妓老了醜了，就換一批年輕貌美的：「追歡逐樂少閒時，補貼平生得事遲。何處花開曾後看，誰家酒熟不先知。石樓月下吹蘆管，金穀風前舞柳枝。十聽春啼變鶯舌，三嫌老醜換蛾眉。樂天一過難知分，猶自諮嗟兩鬢絲。」在〈長安道〉中也提到縱情聲色：「花枝缺處青樓開，豔歌一曲酒一杯。美人勸我急行樂，自古朱顏不再來。」元、白二人交情好，有時相易其妓。蔣一葵《堯山堂外紀‧唐‧劉禹錫》：「商玲瓏，餘杭歌者(官妓)也。(長慶二年，白居易以中書舍人出任杭州刺史。)白樂天作郡日，賦歌與之云：『罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑前鳴，白日催年酉後沒。腰間赤綬系未穩，鏡里朱顏看已失。玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝更歌。』時元微之在越州聞之，厚幣邀去，月餘始遣還，贈之詩兼寄樂天云：『休遣玲瓏唱我詞，我唱多是寄君詩。明朝又向江頭別，月落潮平是去時。』」

究竟有沒有「小蠻」這位舞妓，歷史上見解不同，《舊唐書‧白居易傳》載：「初，居易罷杭州，歸洛陽。於履道裏得故散騎常侍楊憑宅，竹木池館，有林泉之致。家妓樊素、小蠻者，能歌善舞。…開成…四年冬，得風病，伏枕者累月，乃放諸妓女樊、蠻等，仍自為墓誌，病中吟詠不輟。」似乎在樊素之外，另有小蠻其人，不過，也有後人對於這則記事的可信度存疑，認為樊素、小蠻指的是同一人，有人以白居易的〈晚春酒醒呈夢得〉：「還攜小蠻去，誠覓老劉看。」中的註解「小蠻，酒榼名也。」認為小蠻其實是小酒壺，小蠻腰是指一般酒瓶曲線玲瓏、如女性腰身之狀。

從樊素和白居易臨別時傷心落淚看，白居易對樊素應有真情。樊素一直陪伴在白居易身邊達14年之久，據《雲溪友議》記載：開成四年，白居易得風痹病，他已68歲，自感年老多病，因此決定賣馬，放妓。但對於樊素的情感，則表明在〈不能忘情吟〉、〈別柳枝〉中。

序：

樂天既老，又病風，乃錄家事，會經費，去長物。妓有樊素者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱楊枝，人多以曲名名之，由是名聞洛下。籍在經費中，將放之。馬有駱者，駔壯駿穩，乘之亦有年。籍在經物中，將鬻之。圉人牽馬出門，馬驤首反顧一鳴，聲音間似知去而旋戀者。素聞馬嘶，慘然立且拜，婉孌有辭。辭畢，泣下。予聞素言，亦愍默不能對，且命迴勒反袂。飲素酒，自飲一杯，快吟數十聲，聲成文，文無定句。句隨吟之短長也，凡二百五十五言。噫，予非聖達，不能忘情，又不至於不及情者。事來攪情，情動不可柅，因自哂。題其篇曰不能忘情吟。吟曰：

鬻駱馬兮放楊柳枝，掩翠黛兮頓金羈。

馬不能言兮長鳴而卻顧，楊柳枝再拜長跪而致辭。辭曰：

主乘此駱五年，凡千有八百日，銜橛之下，不驚不逸。

素事主十年，凡三千有六百日，巾櫛之間，無違無失。

今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺隤。

即駱之力，尚可以代主一步。素之歌，亦可以送主一杯。

一旦雙去，有去無回。

故素將去，其辭也苦。駱將去，其鳴也哀。

此人之情也，馬之情也，豈主君獨無情哉。
予俯而歎，仰而咍。且曰：

駱，駱，爾勿嘶。

素，素，爾勿啼。

駱反廄，素反閨。

吾疾雖作，年雖頹，幸未及項籍之將死。

何必一日之內，棄騅兮而別虞兮。

乃目素兮素兮，為我歌楊柳枝。

我姑酌彼金罍，我與爾歸醉鄉去來。

──白居易〈不能忘情吟〉

兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，

明日放歸歸去後，世間應不要春風。

──白居易〈病中詩十五首─別柳枝〉

五年三月今朝盡，客散筵空獨掩扉。

病共樂天相伴住，春隨樊子一時歸。

閑聽鶯語移時立，思逐楊花觸處飛。

金帶縋腰衫委地，年年衰瘦不勝衣。 

──白居易〈春盡日宴罷，感事獨吟，開成五年三月三十日作〉

蘇軾〈朝雲詩並引〉：世謂樂天有鬻駱馬放楊柳枝詞，嘉其主老病不忍去也。然夢得有詩云「春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家」，樂天亦云「病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸」，則是樊素竟去也。予家有數妾，四五年相繼辭去，獨朝雲者隨予南遷。因讀樂天集，戲作此詩。朝雲姓王氏，錢唐人，嘗有子曰幹兒，未期而夭云：

不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。

阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。

經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。

丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。

其中的伶玄即伶元，曾任淮南丞相、江東都尉，是著名的《趙飛燕外傳》一書的作者。伶元之妾名叫樊通德，「能言飛燕子弟故事」，伶元所著的《趙飛燕外傳》，即根據她所講的故事寫成的。「不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。」這句是說我所鐘愛的女子不像樊素和小蠻一樣最終離開了白樂天，她會跟著我海角天涯，忠貞不渝，而這卻是白樂天比不上我的地方。

的確，蘇軾雖然曾經羨慕過白居易養妓之多，但他對朝雲的感情動人之深，卻是遠遠超過白居易。