景美溪畔的滬江中學，校長室內懸掛著一褔書法，寫的是蔣捷的〈虞美人〉。
宋亡之後，許多文人留下懷念故國的動人詞句。蔣捷與周密、王沂孫和張炎一起被稱為「宋末四大家」，另外一位有關係的是畫家鄭思肖。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中
宋朝畫家思肖，畫蘭，連根帶葉，均飄於空中。人問其故，他說：「國土淪亡，根著何處？」國，就是土，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即形枯萎了。
──陳之藩〈失根的蘭花〉
陳之藩這篇動人的文章，是目前兩岸中小學校經常選讀的教材。
鄭思肖(1241~1318)，南宋末元初畫家、詩人，字憶翁，太學上舍應博學宏詞科，曾獻策抵抗元人南侵軍隊，未被採納。宋亡，隱居吳中，寄食報國寺以終。
鄭思肖初名非思肖，宋亡始改名思肖，即思趙。為了寄託愛國情懷，鄭思肖坐臥必向南，並自號「所南」，又號三外野人。憶翁與所南，皆寓意也。扁其堂曰「本穴世界」，以「本」之「十」置下文則大宋也，以次寓意大宋遺民。
精墨蘭，自更祚後為蘭不畫土，根無所憑藉，寓意宋朝淪亡。或問其故，則云：「地為人奪去，汝猶不知耶？」。
在百花之中，中國詩人最鍾愛的就是梅、蘭、菊。菊花象徵高潔的品性、堅貞的操守；有許多菊花不落瓣，乾枯了仍不離枝。鄭思肖有一首〈畫菊〉詩，寫出了菊花寧願枯死枝頭，決不被北風吹落的傲骨，同時也藉菊化的孤高自處，托物言志。
花開不並百花叢，
寧可枝頭抱香死，
──鄭思肖〈畫菊〉
留得許多清影，幽香不到人間
張炎(1248~1320)，字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。張炎是勛貴之後，前半生居於臨安，生活優裕，宋亡，跡不仕，縱游浙東西，落拓以終。炎工長短句，以春水詞得名，人因號曰張春水。張炎有一重要的貢獻，是創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就。
其代表作為〈八聲甘州）。元世祖至元二十七年(1290)六月，朝廷徵集了一批文人來到燕都繕寫金字《藏經》，張炎等數人結伴前去應徵。張炎不仕新朝，也「深隱」過，但要吃飯，也還得尋找謀生的機會。文人憑藝去為政府寫經，這實在與賣字畫差不多，所以應該說是自願的。事實上，他們次年也就「北歸」回江南了。此詞是再「逾歲」所作，即至元二十九年(1292)秋，作者客居山陰之時，其時，張炎已四十四歲。前四句追溯與友同往燕都情景。冰天雪地，枯林古道，寒襲貂裘，馬飲長河，敘來詞氣甚壯。末用怕登樓見夕陽西下的斷腸景象收束，悲涼之意，與發端之壯詞相對應，形成了頗有幾分像稼軒的風格。
詞序：辛卯歲，沈堯道同余北歸，各處杭越。逾歲，堯道來問寂寞，語笑數日，又復別去。賦此曲，並寄趙學舟。
記玉關、踏雪事清游。
寒氣脆貂裘。
傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。
短夢依然江表，老淚灑西州。
一字無題處，落葉都愁。
載取白雲歸去，問誰留楚佩，弄影中洲。
折蘆花贈遠，零落一身秋。
向尋常野橋流水，待招來、不是舊沙鷗。
空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。
──張炎〈八聲甘州）
張炎另一首〈清平樂〉，則與鄭思肖有關。
三花一葉，比似前時別。
煙水茫茫無處說，冷卻西湖殘月。
貞芳只合深山，紅塵了不相關。
留得許多清影，幽香不到人間。
──張炎〈清平樂〉
張炎聽到鄭思肖畫失根的蘭花之事，深為感動，也想得到鄭思肖的一幅無根墨蘭，但他聽說思肖的墨蘭畫「不妄與人，邑宰求之不得」，因此也不敢向思肖索畫。鄭肖思後來獲悉張炎心願，立即畫了幾枝疏蘭送給張炎。張炎獲贈墨蘭後，觀賞許久，對鄭肖思極感敬佩，便寫下這首〈清平樂〉。「留得許多清影，幽香不到人間」，蘭花的窈窕清影留在山中，幽幽香氣也不願飄到世間，意指處於亡國之時，堅守節義。
一任階前，點滴到天明
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
──蔣捷〈虞美人〉
蔣捷(1245~1301)，字勝欲，號竹山，宋末元初詞人。宋恭帝咸淳十年(1274)進士，在他的〈一剪梅〉中有句「紅了櫻桃，綠了芭蕉」，留名當時，人稱「櫻桃進士」。蔣捷生活在宋朝滅亡、蒙古人入侵江南的時期，尤其在南宋滅亡後他被迫多次遷徙，晚年在太湖竹山隱居不仕。蔣捷的詞多承蘇、辛一路，內容多為懷念故國、山河之慟、風格多樣，最著名的是〈虞美人〉，將詞人一生心境轉折表露無遺。
蔣捷這首〈虞美人〉，藉著聽雨的三個不同情境，來抒寫人生三個不同階段的生活心境。
「聽雨歌樓上，紅蠋昏羅帳」是寫少年時光的浪蕩醉夢，縱情聲色玩樂。
「聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風」是寫中年時飄搖於風雨，流離於江海，不勝行役之苦，悲悵飄泊。
「聽雨僧廬下，鬢已星星也」是寫悲歡離合的歷盡、人事滄桑、年華已逝、鬢髮已白的淒涼寂寞。
末兩句總結，感慨人一生悲歡離合的無情，和往事如煙的無奈與悲悵。兩句結語看似無情又無奈，也是一種深沈的感嘆！畢竟唯有情深之人，才能深刻體會人間悲歡離合的無憑。
以下是「紅了櫻桃，綠了芭蕉」的原詞〈一剪梅〉。
一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。
秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
──蔣捷〈一剪梅〉
這首詞是宋亡以前作者早期漫遊時所作，寫的是暮春時節的羈旅情懷。上片著意抒寫客愁，下片寫離情與鄉思。最後一段寫著，時光遠遠地將人拋在後面，歲月不饒人。若是不信，且看那紅紅的櫻挑和綠綠的芭蕉，春天即將逝去，夏天就要到了。「紅了櫻桃，綠了芭蕉」二句構思新巧，辭語工麗，將無形的不可捉摸的意象轉化為具體可感的事物，生動形象深受後人喜愛，為古今詞家傳誦之名句。
千古盈虧休問。歎漫磨玉斧，難補金鏡
王沂孫，字聖與，號碧山、中仙、玉笥山人，會稽人。生卒年不詳，生年在周密之後，張炎之前，得年約四十歲左右。元朝至元年間，任慶元路學正。廣交遊，晚期往來杭州、紹興，與周密、張炎等人唱和。
王沂孫雖在元朝任官，心理卻很複雜，他所作的許多詞中其是都是寫故國之思，不僅含有對宋王朝的懷念或民族意識，而且展現世事無常、興亡盛衰不由人意的滄桑感，同時也滲透了個人在歷史巨變中無可奈何、只能聽任擺佈的淒涼感。在宋末詞人中，王沂孫的詠物詞最多，也最精巧。在寫作手法上，他比周密、張炎寫得更隱晦、含蓄，常常借甲詠乙，借此喻彼，看上去大多只是詠物、寫景以及寫男女戀情，而在隱隱約約之間，用些特殊的筆法，暗示詞中埋藏得很深的真實想法與情感。他的詞往往被認為有深遠的寄託。如著名的〈眉嫵─新月〉詞中無法補圓的新月，寄託著詞人在宋室傾覆後複國無望的深哀巨痛。
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初瞑。
便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑？
畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。
最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問。歎漫磨玉斧，難補金鏡。
太液池猶在，淒涼處，何人重賦清景？
故山夜永。試待他、窺戶端正。
看雲外山河，還老盡桂花影。
──王沂孫〈眉嫵─新月〉
正由於王沂孫是以深隱的筆法抒發複雜的情感，所以詞的結構特別地曲折，語言也特別地精細。但詞境狹窄，詞旨隱晦，也是一大缺陷。至於情調低沉，情思缺乏深度和力度，則是與他同期同派詞人的通病。
蹬古松斜，崖陰苔老，一片清愁
周密(1232～1298)，字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、弁陽嘯翁。宋末在臨安府、兩浙，任轉運司幕一職，監豐儲倉，後為義烏縣知縣。南宋被蒙古族佔領後，周密不願意做元朝的官，在臨安隱居，並著書記錄舊朝南宋的各種事物。
周密為南宋末年雅詞詞派領袖，工詩詞，作品風格纖細奇險，有詞集《萍洲漁笛譜》，詞選《絕妙好詞》流傳於世。他雖出身望族，卻無意仕進，一生中大部分時間為平民，可謂一個「職業江湖雅人」，從其自號「草窗」便可見端倪。從周密留下來作品中更可以窺見他充滿雅趣的生活和經歷。他在詞、詩、書、雜文、畫方面都有極高的造詣。
其詞講究格律，文字精美，為宋末格律詞派的代表作家。早期多惆悵之作，韻美聲諧；中期以後轉為憂傷悽楚，多抒發思國懷鄉之情，如〈拜星月慢〉、〈玉京秋〉、〈一萼紅〉等。
步深幽。正雲黃天淡，雪意未全休。
鑒曲寒沙，茂林煙草，俯仰千古悠悠。
歲華晚、漂零漸遠，誰念我、同載五湖舟。
蹬古松斜，崖陰苔老，一片清愁。
回首天涯歸夢，幾魂飛西浦，淚灑東州。
故國山川，故園心眼，還似王粲登樓。
最憐他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時遊。
為喚狂吟老監，共賦銷憂。
──周密〈一萼紅─登蓬萊閣有感〉
仰天浩歎之餘，眼前的景物倍感淒涼。君不見，石階上古松橫斜，崖邊久已綠苔遍佈。繁華消歇，遊人罕至，何等蕭條！
這首詞中的蓬萊閣在紹興臥龍山，為五代時吳越王錢鏐所建，是浙東名勝。元兵於1276年正月入杭州，攻佔南宋都城臨安，宋室滅亡。周密隨即流亡，這年和次年的冬天都曾到過紹興，從詞中描寫冬天的景物來看此詞應是第二年冬天遊覽蓬萊閣時寫的，表達了作者懷念故國山河的愛國憂思。詞人登樓遠眺，俯仰古今，感慨滄桑，發而為詞，淒哀入骨。
草窗詞素以意象縝密著稱。綜觀全詞，寫景空遠，抒情婉曲，結構細密，引事用典十分貼切，充分體現出作者深厚的詞學功底和創作才力。所以這首詞一直被推為《草窗詞》的壓卷之作。「五湖」指太湖，范蠡輔佐越王句踐滅吳，功成身退，乘輕舟以泛於五湖，莫知其所終極，作者用蠡典故，含有遁跡江湖之意。「秦鬟」指紹興的秦望山，秦始皇曾經登臨，又以山形頗肖婦人鬟髻，故有此稱。河山雖好，國不復國，登高四望，徒增苦恨而已。「狂吟老監」指賀知章，曾為秘書監，自號四明狂客。這首詞通篇憂思甚深，但表現得比較曲折蘊藉，又能處處照應，造語工麗。
沒有留言:
張貼留言