不如憐取眼前人

民國100年12月17日，星期六，在家裡觀看HBO播放泰倫馬力克Terrence Malick導演，2005年12月25日上演的「決戰新世界」The New World，這部電影其實是愛情片，相當於真人版的《風中奇緣》，劇情的主軸就是愛情，兩個男人與一個女人的愛情。柯林法洛Colin Farrell飾演的英國上尉，為了實現自己的夢想，想去開疆闢土，決定離開心愛的原住民公主(歌莉安卡姬卓Q’Orianka Kilcher飾演)，臨走前，他交待別人在二個月後，告訴原主民公主，他因為船難死了。原住民公主傷心欲絕，後來遇到一位菸農(克里斯丁貝爾Christian Bale飾演)，對她百般照護，她為了報答他，接受他的求婚，為他生下一子。直到有一天，她得知上尉沒死，已經回到倫敦，她心裡再度燃起當年的激情，她老實對丈夫說：她的心早就嫁給了那個原本應該已經死亡的上尉。丈夫決定帶她到倫敦和情人見面。在他們見面時，她才發現，當年那股奮不顧身的熱愛已不復存在，她沒有情不自禁地擁抱他，他們只是靜靜地走著，聊著離別後的變遷。她問上尉，你找到夢想的印度了嗎？上尉回答說：「也許我早已經錯過。」他們就在彼此祝福之後分開。告別舊情人的她，趕緊去找自己的丈夫。第一次，她主動勾著他的手臂走路，深情吻著他。她終於明白什麼才是真愛、幸福.。就在他們離開倫敦、準備前往搭船返回維吉尼亞時，她在途中病逝了。

知事君體，直言得賞識，也因此常被謫降

晏殊(991~1055)，字同叔，5歲能詩，有「神童」之稱。7歲能文。景德元年(1004)，江南按撫張知白聞知，極力舉薦進京。次年，14歲的晏殊與來自全國各地的千名考生同時入殿參加考試，從容應試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。第三天複試「賦」時，看題後奏道：此賦題自己以前曾做過，請求另改他題。其誠實與才華，更受到真宗的讚賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。

沈括《夢溪筆談》卷九載：

晏元獻公(晏殊)為童生，張文節薦之於朝廷，召至闕下。適值帝禦試進士，便令公就試。公一見試題。曰：「臣十日前巳作此賦，有賦稿尚在，乞別命題。」上極愛其不隱。及為館職時，天下無事，許臣寮擇勝燕飲。當時侍從文館士大夫，各為燕巢，以至市樓酒肆，往往皆供帳為遊息之地。公是時甚貧，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日，選東宮官，忽自宮中批除晏殊，執政莫知所因，次日復進，上諭之曰：「近聞臣僚，無不嬉游燕賞，彌日繼夕，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。」公既受命，得對，上面諭除授之意。公語言質野，則曰：「臣非不樂燕遊者，直以貧，無可為之具。臣若有錢，亦須往，但無錢不能出耳。」上益嘉其誠實，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。

北宋仁宗即位之後，晏殊提出「垂簾聽政」的建議，協助穩定政局，其後天聖五年(1027)，37歲，直言違反劉太后旨意，以刑部侍郎貶知宣州，後改知應天府。明道元年(1032)，42歲，晏殊升任參知政事(副宰相)加尚書左丞，第二年又因諫阻太后「服袞冕以謁太廟」，貶知亳州、陳州。五年後召任刑部尚書兼禦史中丞，復為三司使。時值趙元昊稱帝，建立西夏國，並出兵陝西一帶。晏殊奏請仁宗加強軍備，宋軍很快平定了西夏的進犯。慶曆二年(1042)，52歲，晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學士，兼樞密使。慶曆四年(1044)，54歲，因撰修李宸妃墓誌等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，後又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時以戶部尚書、觀文殿大學士知永興軍。63歲知河南，遷兵部尚書，封臨淄公。

64歲因病回京就醫，並留任侍經筵，為皇帝講授經史，其禮儀、隨從均與宰相待遇相同。至和二年(1055)，65歲，病卒京都開封。仁宗親往祭奠，追贈為司空兼侍中，諡「元獻」，並親篆其碑曰：「舊學之碑」。

薦拔人才，大力興學

晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等經他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時，富弼為樞密副使，後官拜宰相。

他37歲第一次被貶，至應天府期間，大力扶持應天府書院，力邀范仲淹講學，培養大批人才。該書院又稱「睢陽書院」，與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院。《宋史》本傳說：「自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。」慶曆三年(53歲)，在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，宣導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的「慶曆興學」。

好燕飲，宴遊之際作詩詞

晏殊性剛簡，自奉清儉，好燕飲。葉夢得《避暑錄話》卷2載：

晏元憲公雖早富貴，而奉養極約，惟喜賓客，未嘗一日不燕飲。而盤饌皆不預辦，客至，旋營之。頃有蘇丞相子容，嘗在公幕府，見每有嘉客必留，但人設一空案、一杯。既命酒，果實蔬茹漸至，亦必以歌樂相佐，談笑雜出。數行之後，案上已燦然矣。稍闌，即罷遣歌樂曰：「汝曹呈藝已遍，吾當呈藝。」乃具筆劄，相與賦詩，率以為常。前輩風流，未之有比。

開創北宋婉約詞風，有「宰相詞人」之稱

晏殊生平著作相當豐富，計有文集一百四十卷。能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有「宰相詞人」之稱。晏殊的詞在北宋時期被認為有承先啟後的重要地位，他的詞風格上吸收了南唐「花間派」溫庭筠、韋莊的格調，也受到馮延巳典雅流麗詞風的影響，開創北宋婉約詞風，被稱為「北宋倚聲家之初祖」。《宋史》本傳說他「文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閒雅有情思。」他一生顯貴，故其詞工於造語，多是會友宴遊之作，以男歡女悅、別緒離情為主要內容，但他的作品並不單純如此，而孕育著深厚的悲戚之感，語言清麗，聲調和諧，寫景重其精神，賦于自然物以生命，是其特色。

晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首，風格含蓄婉麗，多表現詩酒生活和悠閒情致。《珠玉詞》中沒有長調慢詞，全是小令。這是因為，一方面當時慢詞尚未流行，晏殊篤守「花間派」的成規；另一方面，晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時即景之作，不是仔細用心推敲出來的。同時，晏詞集中沒有一首是應酬朋友的次韻之作，可見晏殊填詞純為抒寫自己的性情，故有真性情。晏殊的作品中有不少膾炙人口的名句，如「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」〈浣溪沙〉、」、「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處」〈鵲踏枝〉、「紅箋小字，說盡平生意，鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄」〈清平樂〉、「念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚」〈撼庭秋〉、「勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數」〈木蘭花〉、「憑高目斷，鴻雁來時，無限思量」〈訴衷情〉等佳句廣為流傳。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭台。

夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

──晏殊〈浣溪沙〉

這首詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。詞中的名句「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，形容人的意志所不能挽回的情景，即使只是個人一時的無名的悲感，也含蘊著人類永恆的自古以來即無可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運。詞中涉及到時間永恆而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。

晏殊〈浣溪沙〉中「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」為一千古名句，但這兩句並非全為晏殊為作。據南宋人胡仔所編《苕溪漁隱叢話》引《復齋漫錄》記載，宋仁宗天聖五年(1027)，晏殊有事前往杭州，途中經過揚州，他先進大明寺內休息，由於當時寺廟都設有詩板給文人題詩，晏殊頗欣賞詩板上的一首五言律詩〈揚州懷古〉，經過打聽，得知作者乃江都縣尉王綺；其後晏殊派人找王綺用餐，並告訴王綺自己有一句「無可奈何花落去」，但就是對不出適當的句子，王綺一聽，即問晏殊可否對以「似曾相識燕歸來」，晏殊當場讚賞不已，立刻提拔王綺為其幕僚，並向朝庭薦舉，仁宗召綺入京，授集賢院學士。

晏殊對「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」這兩句極其鍾愛，將其寫入了〈浣溪沙〉一詞，成為歷代傳誦的名句，只是，「似曾相識燕歸來」這句的原創者是王綺，而不是晏殊。後來晏殊寫了〈假中示判官示張寺丞王校勘〉的七言律詩：「元已清明假未開，小園幽徑獨徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉難禁艷艷杯。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。遊梁賦客多風味，莫惜青錢選萬才。」記述此事。依詩中尾聯，作者以梁孝王自喻，表示要「鑿石索玉，剖蚌求珠」，晏殊不愧是難得的九方皋，不但張先、王綺是出自他的門下，連歐陽修也是出自他的門下，足見其賢相風度和曠達豪俊的性格。

不如憐取眼前人

一向年光有限身。等閒離別易銷魂。

酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。

不如憐取眼前人。

──晏殊〈浣溪沙〉

同樣是〈浣溪沙〉的詞牌，前一首關照的是主觀的悲哀，這首詞則推到客觀世界的無情運轉「滿目山河空念遠，落花風雨更傷春」。從這裡，也就得出珍惜現在的結論：「不如憐取眼前人」。

這首詞是《珠玉詞》中的別調。晏殊詞作，用語明淨，下字修潔，表現出閒雅蘊藉的風格；而本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調猶上。

「不如憐取眼前人」的千古傳誦名句，典故出自唐朝著名詩人元稹所著〈鶯鶯傳〉，又名〈會真記〉，故事情節略以：張生遊於山西的普救寺，正好趕上崔相國夫人攜女兒鶯鶯回長安，也寄居寺中。當地軍人搶掠百姓，張生護衛崔夫人得免於亂。夫人設宴致謝，使鶯鶯出見，張生一見鍾情，後托婢女紅娘寄簡，終至幽會相敘，結果張生始亂終棄。事隔一年多之後，崔小姐委身嫁人了，張生也另有所娶。有一回張生適巧經過她住的地方，竟然以「外兄」的名義，向鶯鶯的丈夫要求見鶯鶯。崔鶯鶯的處理方式是不見。並賦詞兩首謝絕：「自從消瘦減容光，萬轉千迴懶下床，不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。」、「棄置今何道，當時且自親，還將舊時意，憐取眼前人。」

這首〈浣溪沙〉是晏殊的代表作。此詞反映了作者人生觀的一個側面：悲年光之有限，感世事之無常；慨歎空間和時間的距離難以逾越，慨歎對已逝美好事物的追尋總是徒勞，山河風雨中寄寓著對人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認識到要立足現實，牢牢地抓住眼前的一切。